Woman, Jewelry and Social Problem

Chapter I

Introduce

Did you ever watch Blood Diamond movie? Leonardo DeCAprio is the actor in that movie, he play good in the movie what Africa setting. This movie describe about Blood Diamond (same like a title movie), Blood diamond is not only the colour red like blood, but the mean of blood diamond is there are has blood in the diamond. Blood of people around diamond mining. People around diamond mining did force for follow mine with fill suffering. They was work with despicably, striked, divorced from his family, and torture with high work load. Once they do a little false, then the official had the conscience to murder him with shoot at. Purpose of this movie is try to describe about illegal diamond trade from states of quarreling. That state of quarreling sold his diamond to the big state for then barter them with weapon. The weapon of trading result used to consolidate his soldier in civil war.

From life story of fisherman (Djimon Hounsou as Solomon Vandy) whose force to follow mine and divorced from his family and story about a diamond smuggler (Leonardo DeCaprio as Danny Archer) and story about a beautiful journalist (Jennifer Connelly as Maddy Bowen) who want to force open a diamond smugling network. Message of this movie is want to convey : Is suitable if we buy diamond jewelry what result from people who was tortute and kill in Africa or in other mining diamond location?

The interest thing from the story of this movie, writer interest to illuminate about black side from diamond shine. Up till now, more woman very crazy about a diamond jewelry. Shine of diamond jewelry has tractive power a in itself from woman. From this movie, viewer made realize that coming true is shine of diamond in your ring, bracelet or necklace came from a humanity phenomenon what hideously . Phenomenon of oppression, torturing, murder, proverty, and other phenomenon of course very afflict.

When I follow a cut opened this movie in campus, there is opinion from one of my lecturer who said that “this movie coming true not only still illuminate how people aroun of mining diamond in Africa life, but also in a wide scale, desceribe what happen in rich countries of nature resource. Best part of rich countries of nature resource exactly be a poor contries. Nature resource be matter fighting, so that there can propulsive civil war. And the war of course bring a proverty, sadness, sorrow and misery for people”. A interest opinion for me because loading a contadiction, rich countries of nature resource exactly be a poor countries.

The story of movie and my lecturer opinion about the movie bring my fantasy in my home town. The location is in South Borneo, is Martapura city. Martapura is famous city with pesantren and islamic relegius nuance. Beside that, Martapura City also famous as diamond praducing city. Diamond producing from this city the name is Martapura Diamond. That diamond mining location ever became struggle between Local Government Kabupaten Banjar (a capital is Martapura city) and Goverment of Banjarbaru City. Long process and with local autonomy basic and geographycal location, that diamond mining being with formal under Government of Banjarbaru City. Although change location, nevermore in Martapura City, but diamond there resulted from that location constant famous as the name is Martapura Diamond.

This diamond mining process appertain still traditional and the name of diamond founded process is mendulang. Most of Banjar people profession as diamond seek in that location. Diamond founded in this location not with easy way. There are long process must pass through a diamond seek. Not only must fighting a hot of sun but must fighting a tired, and also despondent because in one day there are uncertain can founded, in fact they are put life on the line also. If diamond founded, the price is not balance with the struggle for found it. Diamond on sale by diamond seeker to the buyer who was wait in location is cheaper than price in market. And then the diamond will made again by buyer became a ring, a bracelet, or necklake. When the diamond was to change form be a jewelry, then the price of diamond will be more high. So that. People who get more advantages from the diamond trade is the first buyer.

That is a contradictory thing make me interested for raise up a theme about woman, jewelry and social problem. I will try to raise up from there are literature source and compare that with what happen in Martapura mining diamond

Chapter II

Analysies

I. Woman And Jewelry

If you woman, i want to ask you something, did you ever imagine when someone who your loving propose marriage to you with so romantic? In you imagine what your loving style to propose marriage you? How it is like in Hollywood movie? A man bow in front of you and take a small box from his pocket, then he open a small box and you can see a diamond ring with a beautiful shine in there. He take that ring and says “want you marry with me?”. More woman will impression with what man do like that and I think you is one of woman who impression that. But maybe more woman impression not because a respectful from the man (he bow in front of woman) or with what man say to you, but you impression with a shine of diamond ring like what man hold on. Is true? If true you can laughter you self. And l too maybe. J

Each my friends and l walking in shopping center, we always have in sleeve time to stop for a moment in front of jewelry shop. We looking a beautiful and a wonderfull jewelry on display in that shop. While look my friens and l imagine how beautiful if our finger use a diamond ring, and our wrist use a diamond bracelet and our neck use a diamond necklace like on shop display. A shine of diamond always very attractive heart woman, like my friend and l.

I thing of course you ever see a infontainment programe what while describe actress activity. More actress activity describe in this programe. Glamor live actress describe with various her activities, one of the activities is arisan. If in around of your house and my house too, mothers do arisan with money or pan. Whereas that actress do arisan in different way, they are do diamond arisan. Once month they are came together in a elite restourant in Jakarta with bring her diamond collected.

A diamond shine has attractive thing from woman. So that, diamond trade is a conclusive trade in the most of the countries in the world, include Indonesia country. You can see a case was snare a Indonesia famous designer, Adjie Natanegoro. Beside his profession is designer, he also follow a diamond business/trade. And his diamond busines achieve RP.1 billion, that is snare them in law case problem.

For some woman, diamond became indication form of a social status or prestise. When go to the party, of course woman wear a best dress complete with the best jewelry. And party became a place for woman show how charming her. Diamond became a instrument for charming her self, a diamond shine reputed able to make a confidance more high and reputed make that woman looking more charming. That is a powerfull of diamond shine beside be a symbol status a user. So that, woman is really very identical and very near with diamond jewelry.

Some location in Indonesia, woman is very identicaled with jewelry. In location like Borneo or Sumatra, woman not unwillingly wo wear many jewelry when came to a party or arisan even. Start from a ring more than one, however sometimes four ring cirle in hand finger. Bracelet decorated a wirst, until if a hand move, a bracelet will sound and make people around ther see the user. And necklace sometimes more than one circle in woman neck. That jewelries can be accessory to high a self convidance for woman.

But do not suprised if the jewelry what woman in that location uses is only imitation thing. Jewelry is valuable thing with the price always more high. So that, if woman or his family get a hard economic problem, most of them sold a first is jewelry. And then when woman has not diamond jewelry again, for that to close a unstable economic condition, woman use a imitation jewelry. Imitation jewelry buy by woman with good quality, so a shine of the imitation jewelry like as original jewelry. Imitation jewelry became woman rescuer when came to wedding or other party.

When woman be in safety economy, so jewelry of diamond or gold became first targer for buy. Jewelry of diamond and gold also is a hope thing to be a gift from people around woman. Diamond ring with beautiful circle in finger, gold with a diamond uses in wrist and necklace with diamond medallion circle in neck is a hope happen most woman in the world

II. Jewelry And Social Problem

You must know jewelry you use now in your body, not getting with short story. The Jewelry getting pass with a long process and curving process. With process of mining, rubbing, making and trade of that jewelry in your hand. Do not think founding process of diamond is a beautiful process like a beautiful of that diamond shine.

Then l want to tell story about founding process or diamond mining in Martapura :

Found out/hunt a diamond by traditional method is mostly work of Banjar society. One of tools for founded diamond with traditional method the name is “dulang”. Dulang is tools made from ulin woods or jingga woods. The name of process to founded diamond is “mendulang”. The way is : a material of sand, little of stone, land, mud and other thing what shake be one take from inside graving hole was made with other deepness inside to dulang agree with capacityfrom eacg dulang used, and then dulang what was fiiled that material shake in water, so each of the material out from dulang by water flow. Diamond seeker will observe a material in dulang. That activity will repeat more and more until all of material in the dulang finished. [1]

From the story in above, we can know thar diamond seek is a long process and indefinitive process. The activity do like in above, do every day by traditional diamond seeker. That tired activities need extra forbearance. Because not indefinitive that activity get what result want, it is mean that diamond seeker indefinitive get diamond every day, so his income is indefinitive too. A dark of skin is afire by a hot of shine sun became witness of a hard struggle of diamond seeker in that location if they get a diamond, a result or advantages from sale must divided with land owner and capital owner. Capital owner is they are who prepare a machine for graving, for fuel, and tools for graving.

Picture I

Founded Diamond Activities in Martapura City

Diamond mining activity like in above picture, do without licensing. So that, there are not have social security for diamond seeker safety. Because that that mining often bring a dead victims cause landslide. Each year always has diamond seeker died because buried under graving. But, this full risk profession still operated by diamond seeker as way for he and his family survive. Seek a diamond is a difficult profession for get a high social mobility. Usually, diamond seeker only busy with his life rhythm like that. Diamond getting, an advanteges from a sale of that diamond getting must divisible with land owner and capital owner, so diamond seeker only get little of advantages. The advantages used for complete a family need or pay debt. Difficult to success in that profession, expect hoped for fortune or lucky. A lucky is if diamond seeker get big diamond, like egg of chicken, so maybe they will stop became a diamond seeker and became a capital owner. But, waiting a lucky is unpredictable and indefinite thing. Proverty and destitution is be a part of diamond seeker life in this location. L

Be sides social problem like a proverty that bring by diamon mining, there are have other problem too, is environment problem. Like most of Indonesian problem mining, diamond mining in Martapura also has environmental damage impact. Process of founded diamond with opened of big holes and never closed a hole again, the effected of that is happen back water with high of acid contens. Washery process or swinging was contaminate a land, so there are can kill many various plant what life in above of that land.

Waste from the mining also contaminate a river, a water of that river used people around there for her necessity day life. About 50 percent DAS (Watercourse Area) in South Borneo was get impact from opened mining activity what make thay erosion. That is quatation about this problem :

The impact of bad management happen damaged environment and destruction of ecosystem in much place, practice of infraction about human right, robbery of public life source, and demaged of values and society local culture. Management, until exploitation must can high of level, grade, status and welfare for South Borneo people, but it be divertingly came a demaged environment so serious condition, edged of local society and proverty.[2]

Picture II

Environmental Demaged because of Martapura Diamond Mining

Look at a famous jewellery shop matters in Martapura, where there are many shop jewelry in form a line sale a jewellery especially diamond. In there, we can see is a big circulation of diamond. Many saller from various location moreover from different island buy diamond in there. And export for foreign also was doing by diamond seller. The real Martapura is famous city as produce diamond and if you want to buy diamond with good quality and with many various, Cahaya Bumi Selamat Center of Shop Matters in Martapura is exact place for that. That diamond trade of course give advantages and not a few advantages for government and diamond enterpriser.

But, a bad thing is that advantages not togheter with welfare of diamond seeker and welfare of people around diamond mining. Why people aroun diamond mining laso must get advantages? Because they get negative impact from diamong mining. Eksploitation of land with very often, so many hole extractive, so many waste of diamon mining flow to the river and so often flood happen, that is a tanda mata (>>>>) was given by government and big enterpriser in this location to people around there.

Is advantages what government and enterpriser get that is from nature and struggle of diamond seeker? So, why environment or nature not cared? It is do to nature can result diamond with good quality, if environment demage so nature will difficult process to result diamond. And why diamond seeker not bring welfare besides they have service for founded diamond? Why they get a litlle advantages from his struggle? If they aren’t give a welfare, so not imposible if they leave that profession. So, if nature difficult to process of result a diamond and diamond seeker was not seek a diamond again, from where government and enterpriser get advantages in that diamond trade?

Partiality for woman to diamond make diamond price then more high. So, diamond trade be a famous and interest trade for many people, because this trade pass word big advantages. Let see this curva from www.ajediam.com :

The enterpriser or seller of diamond use a capitalist economic principle. The capitalist economic principle is how to get a biggest advantages with lowest cost. So, to press a cost from founded diamond, diamond seeker not given a welfare, a diamond they founded given lowest value. With this condition, buy cost of diamond from diamond seeker to first enterpriser is low value. But diamond sell cost to consumer is too high. So, the biggest advantages is only for first seller what sell a diamond for consumer.

This contradictive of fact in South Borneo make many diamond seeker decision to stop work as diamond seeker. Many of them choose to be another profession than be a diamond seeker. They be builder or coal furnace or fruit seller in Martapura Traditional market. I thing they are choose that because although that profession is low profession but have definite in get money from what they work. But, partly of them still be a diamond seeker, but a profession as diamond seeker only part timer. They have another work, work what give him definite to get income for him and his family daily necessity.

Picture lll

The Examples of Diamond Ring from Martapura City

III. Policy of Government about That Social Problem

Illegal Diamond Mining di South Borneo is big problem. I mean a big problem is because illegal diamond mining handle by apparatus and disposed be legal. Some of diamond mining didn’t have licence of KP (Kuasa Pertambangan = Mining Power), but they can operated mining without afraid and misgive, because they are protect by apparatus.

Illegal mining emerge not getting loose from mining policy legacy from new order government, when that mining concessions in almost near Indonesia region a licence hold on by big company with a very wide of land concessions. In other part, there are policy change from center to local in implementation by UU Otonomi Daerah was given access for local industrialists to follow role of utilization that nature resource.

But, althought have otonomy policy and with that can bring more part for local industrialist in mining industry, but role of game is never clear. The area what has biggest potention much of them in commanded by big company by way of center mecanism. This condition is be one of many push factor to emerge illegal mining.

Now, this diamond mining be a famous tourism place and give more advantages for local government. Tourist came to that location and see people who do an activity as diamond seeker. Tourist enjoy and interest to look a tired of diamond seeker or a struggle of diamond seeker. So, government take advantages from a tiredness of diamond seeker.

Chapter II

Closing

l. Summary

Partiality for woman to diamond make diamond price then more high. So, diamond trade be a famous and interest trade for many people, because this trade pass word big advantages. The enterpriser or seller of diamond use a capitalist economic principle. The capitalist economic principle is how to get a biggest advantages with lowest cost. So, to press a cost from founded diamond, diamond seeker not given a welfare, a diamond they founded given lowest value. With this condition, buy cost of diamond from diamond seeker to first enterpriser is low value. But diamond sell cost to consumer is too high. So, the biggest advantages is only for first seller what sell a diamond for consumer.

This contradictive of fact in South Borneo make many diamond seeker decision to stop work as diamond seeker. Many of them choose to be another profession than be a diamond seeker. They be builder or coal furnace or fruit seller in Martapura Traditional market. I thing they are choose that because although that profession is low profession but have definite in get money from what they work. But, partly of them still be a diamond seeker, but a profession as diamond seeker only part timer. They have another work, work what give him definite to get income for him and his family daily necessity.

II. Sugestion

This contradictive fact from this problem must be attention all part society.

I am as public civil only have a simple sugestion for this problem. My sugestion is how if government sit together with enterpreneur, with diamond seeker and also with delegation of people around of diamond mining. Sit together and talk about what the best thing will must do for all of them. The best thing to environment and to human future. If that conference didn’t get agreement reached, maybe l thing goverment as mother must distinct to clear this problem. Government is delegation of public, so they must taken side for public, what the better for public. Society must aware about her human right as people in around of mining.

---

[1] World wide Web http://talawang.blogspot.com/2009/02/pendulang-intan-tradisional-pekerjaan.html

[2] World wide web at http://jackoagun.multiply.com/journal/item/43/Potret_Kelam_Intan_Cempaka

Pertimbangan Awal dalam Penelitian Sosial

Lima pertimbangan yang perlu diperhatikan peneliti dalam melaksanakan penelitian sosial mengacu pada Bryman (2004):

a. Hubungan teori dan Penelitian

Umumnya istilah teori didefinisikan sebagai sebuah penjelasan atas pengamatan yang teratur. Istilah regularities ( keteraturan) menunjukkan bahwa yang dibicarakan atau yang dibahas dalam teori adalah hal-hal yang umum yang telah terjadi di masyarakat. Dalam kajian sosiologis teori dibagi berdasarkan cakupan keluasan bahasan, ada middle range dan grand theories. Dimana menurut Merton middle range theories atau teori taraf menengah merupakan jembatan penghubung teori umum mengenai sistem sosial yang terlalu jauh dari kelompok-kelompok perilaku tertentu, organisasi, ddan perubahan untuk mempertanggungjawabkan apa yang diamati, dan gambaran terinci secara teratur mengenai hal-hal tertentu yang tidak di generaliasi sama sekali. Sedangkan grand teori adalah sebagai pedoman peneliti dalam mengumpulkan fakta empiris. Sehingga ide-ide dalam teori-teori grand lebih bersifat abstrak.

Dari paparan diatas menjelaskan fungsi penting dari sebuah teori dalam penelitian sosial terutama. Teori adalah mata yang bisa di pakai untuk melihat berbagai macam realitas sosial. Dalam logika berpikir deduktif dalam penelitian kuantitatif teori menjadi hal paling mendasar. Teorilah yang menentukan hipotesis, penurunan dari variabel ke indikator dan item-item, serta teori menjadi pijakan dasar dalam proses pengumpulan data. Pertimbangan faktor-faktor yang peneliti pikir mempengaruhi penelitiannya ditentukan oleh teori yang peneliti pakai. Inilah salah satu perbedaan antara metode penelitian kuantitatif dan kualitatif, yaitu kedudukan teori. Dalam logika berpikir induktif pada penelitian kualitatif pijakan dasar penelitiannya adalah temuan lapang (data hasil temuan dilapang) yang akan dianalisis dengan teori yang tepat. Sedangkan dalam deduktif, pijakan dasarnya adalah teori yang digunakan untuk melihat atau membuktikan dengan realitas yang ada. Sehingga untuk menjawab sebuah rumusan dalam penelitian kuantitatif digunakan teori, yang nantinya akan menjabarkan variable menjadi indikator dan item-item serta teori juga menjadi pijakan dalam merumuskan sebuah hipotesis penelitian.

b. Pertimbangan Epistimologis

Pertimbangan kedua adalah berkaitan dengan epistimologis. Seorang peneliti harus mengetahui paradigma yang ia gunakan dalam penelitiannya, ini berkaitan dengan epistomologis sebuah ilmu pengetahuan. Ada tiga jenis epistimologis yang dijelaskan yaitu positivism, realism dan interpretatif. Positivism yaitu sebuah posisi epistimologis yang menganjurkan aplikasi metode ilmu alam pada studi realitas sosial. Keharusan penelitian yang bebas nilai dan pengamatan-pengamatan yang dihasilkan oleh panca indera serta menggunakan analogi hukum sebab akibat adalah prinsip yang dikemukakan dalam positivism. Sedangkan realism meyakini bahwa sebuah ilmu alam dan ilmu sosial bisa di aplikasikan dengan pendekatan yang sama jenisnya untuk mengumpulkan dan menjelaskan data. Ada dua jenis realism, yaitu realism empiris disebut juga dengan realisme naif dan realisme kritis. Salah satu perbedaan keduanya adalah bahwa realisme naif memandang realitas sosial mampu dipahami dengan sempurna meallui hukum sebab akibat dengan kebebas nilaian nya, sedangkan realisme kritis mengakui bahwa mungkin realitas tidak bisa ditangkap manusia (peneliti) secara sempurna karena keterbatasan intelektual peneliti. Dan interpretative adalah pandangan bahwa suatu realitas atau objek tidak dapat dilihat secara parsial dan dipecah ke dalam beberapa variabel (Sugiyono, 2004:10).

c. Pertimbangan Otologis

Objektivisme yaitu sebuah keyakinan bahwa realitas itu berada diluar dari aktornya, atau realitas itu bersifat mandiri sehingga bebas nilai. Konstruktivisme justru kebalikannya, menganggap bahwa realitas itu bias dan merupakan konstruksi sosial. Realitas bias dikarenakan realitas itu menurutnya adalah hasil dari ide yang berada dalam diri manusia, tidak terpisah dari si peneliti (aktor). Karena realitas yang dutangkap dalam penelitian adalah realitas hasil interaksi peneliti dengan orang yang diteliti dan hasil interpretasi peneliti.

Relationship to social research

d. Strategi Penelitian : Penelitian Kuantitatif dan Kualitatif.

Perbedaan dasar dari metode penelitian kuantitatif dan kualitatif adalah, yang pertama yaitu penelitian kuantitatif menggunakan logika berpikir deduktif (khusu-umum), menguji teori (sehingga teori menjadi aspek sangat penting dalam penyusunan rencana penelitian), model pengetahuan alam dan bersifat objektivisme (realitas berada diluar aktor). Sedangkan kualitatif menggunakan logika berpikir induktif (umum-khusus), menggunakan turunan teori yang berdasar pada data lapang, bersifat interpretativisme (melihat secara holistik bukan parsial) dan konstuktivisme (beranggapan bahwa realitas itu adalah konstruksi sosial).

e. Pengaruh atas penelitian Sosial

Ada 5 hal yang mempengaruhi sebuah penelitian sosial yaitu :

· Teori

· Nilai-nilai

· Pertimbangan Praktis

· Epistimologi

· Ontologi.

Untuk bagian teori, epistimologi dan ontologi telah dipaparkan diatas. Pertimbangan praktis yang dimaksud disini adalah bahwa pertimbangan dalam memutuskan metode apa yang akan dipakai dalam sebuah penelitian juga adalah hal yang penting. Sedangkan nilai berkaitan dengan adanya kemungkinan pergeseran nilai dalam proses penelitian pada waktu yang berbeda. Kepercayaan pribdai dan perasaan peneliti saat penelitian juga adalah sebuah nilai yang nantinya mempengaruhi sebuah penelitian sosial.

2. Penelitian Donbusch and Hikcman dengan tema “Riesman’s historical theory”, penelitian tentang sebuah arah trend sejarah kelangsungan orang Amerika. Tentang konsumsi dan iklan yang baik atau menarik. Mereka menggunakan sebuah metode content analysis atau analisis isi, yaitu sebuah metode penelitian tanpa menganggu orang lain(tidak lewat wawancara atau bertanya-tanya dengan informan). Teori mereka menggunakan penjelasan tentang fenomena yang mereka angkat, dibagian proposisi teoritik mereka memaparkan fenomena yang mereka angkat dengan lebih fokus yaitu masalah atau fokus nya. Data dikumpulkan dengan cara analisis isi, samplenya adalah memilih untuk mempelajari Ladies’ Home Journal 1890-1956, dengan memilih 1 isu setiap tahun, l sehingga ada 41 isu yang menjadi sample dari 67 isu.

Dari pemaparan Rose tentang penelitian tersebut, bila dikaitkan dengan apa yang dikemukakan Bryman tentang pertimbangan-pertimbangan dalam penelitian sosial. Maka, bisa dikatakan bahwa penelitian Dornbusch dan Hickman menggunakan sebuah kerangka teoritik yang sudah jelas, sehingga penurunan pada fokus dan masalah penelitian berdasarkan turunan dari teori tersebut.

Content analisis memang adalah sebuah metode baru dalam penelitian sosial. elopor analisis isi adalah Harold D. Lasswell, yang memelopori teknik symbol coding, yaitu mencatat lambang atau pesan secara sistematis, kemudian diberi interpretasi[1]. Analisis isi sebenarnya merupakan sebuah metode penelitian yang memiliki asumsi bahwa teks yang ada bukanlah sesuatu hal yang bebas nilai, pasti ada latar belakang yang menyebabkan teks itu bisa seperti itu. Dan teks bukan sesuatu yang hanya memiliki makna tunggal, teks itu hidup dan menjadi beraneka macam rupa didalam pandangan interpretasi manusia. Dan analisis isi merupakan satu dari berbagai jenis metode analisis teks (ada hermeneutik, semiotik, dan lain-lain). Namun sebagai metode penelitian analisis teks (bedakan teks dan analisis teks), metode ini memiliki logika deduktif (yaitu memulai dari teori) dengan penurunan fokus penelitian juga dari teori. Analisis teks juga adalah sebuah metode yang ilmiah dengan keobjektivannya. Objektiv dikarenakan peneliti fokus terhadap apa yang dikemukakan oleh teks tersebut, siapa yang mengemukakan dan latar belakang teks tersebut dikemukakan, peneliti mencoba membaca teks dengan apa yang ditampilkan oleh teks tersebut tanpa peneliti masuk ke dalam teks tersebut. Disinilah fungsi teori, yaitu untuk menghindari masuknya peneliti kedalam objek yang diteliti, sehingga saat melakukan interpretasi terhadap teks peneliti cukup menfokuskan pada kerangka teoritik yang telah dipakai dan teksnya.

Lagika sebaliknya justru ada pada penelitian Becker. Backer mencoba menelusuri aktivitas pengguna ganja, tanpa membawa sebuah kerangka teori. Dia justru membangun kerangka teoritik dari data-data yang dia dapat dilapang, karena fokus penelitiannya adalah “becoming a marijuana users”. Logika induktif yang dia pakai dalam penelitian tersebut.

Inilah perbedaan signifikan antara penelitian yang dilakukan oleh Dornbusch dan Hickman dengan penelitian Becker. Kalau Dornbusch dan Hicklam menggunakan logika deduktif, dimana mereka dengan jelas merumuskan teori yang ada dalam rencana penelitiannya. Teori ini kemudian menjadi dasar perumusan fokus penelitian, penurunan ke variabel dan indikator, serta pemilihan populasi dan sampel. Sedangkan Becker menggunakan logika induktif, dimana teori dipilih berdasarkan data yang ada dilapang. Teori yang dikemukakan dalam rencana penelitian bisa berubah, sesuai dengan apa yang peneliti temukan di lapang.

3. C. Wright Mills mengungkapkan bahwa ide atau pemahaman seseorang terhadap sesuatu itu berasal atau dipengaruhi oleh lingkungan dan waktu. Bahwa tindakan atau fenomena individual (termasuk ide) berkaitan dengan sistem dan struktur yang ada diluar individu. Dengan lata lain hal-hal yang berkaitan dengan individu terhubung dengan struktur sosial yang lebih luas. Sehingga menarik untuk menulusuri sejarah seseorang dari latar belakang sosial dan lingkungan serta waktu. Sedangkan Peter L Berger dengan teori Konstruksi Sosial, mengemukakan bahwa fenomena yang dialami seseorang sehari-hari adalah sebuah realitas sosial, yang tentunya pasti berhubungan dengan masyarakat (sistem serta struktur yang luas) melalui proses internalisasi, objektivikasi dan eksternalisasi. Kenyataan hodup sehari-hari yang diterima begitu saja adalah sebuah realitas. Menurut Berger kehidupan masyarakat itu terbentuk dalam proses yang terus menerus, sehingga proses internalisasi, eksternalisasi dan objektivikasi adalah proses yang bersifat dialektik. Dan lebih lanjut berger mencoba mengkritisi pendekatan posistivis dalam penelitian sosial. Bagi Berger gejala sosial berbeda dengan gejala alam, sehingga kalau positivis menyamakan gejala sosial dengan gejala alam menurutnya hal itu kurang tepat, karena baginya gejala sosial itu bersifat alamiah dalam kehidupan sehari-hari. Oleh karena itu menurut Berger penelitian sosial harusnya diarahakan kepada sebuah situasi yang wajar dan alamiah, sehingga sisi subjektivitas dari situasi atau fenomena terlihat. Mampu memahami dunia sehari-hari inilah yang menurut Berger menjadi pokok dalam Sosiologi dan menjadi tugas utama dalam sebuah metode penelitian sosial. Sehingga kalau mau penelitian tentang pengemis maka lihatlah dunia sehari-hari atau aktivitas sehari-hari pengemis tersebut, karena aktivitas sehari-harilah yang mencerminkan realitas sebenarnya.

Dalam artikel dengan judul “Street Crime, Labor Surplus and Crimical Punishment” oleh Andrew L. Hoschstetler, sebuah penelitian dengan menggunakan penjelasan kerangka teoritikal konflik. Dengan mencoba mengkomparasikan sampel pada populasi 25.000. kerangka teoritik pada penelitian tersebut jelas dan telah dipakai sejak awal sebagai dasar penulisasn rencana penelitian, baik itu penurunan variabel sampai pada item pertanyaan, ini logika deduktif dalam penelitian kuantitatif. Berbeda dengan apa yang di lakukan Berger.

---

[1] http://massofa.wordpress.com/2008/01/28/metode-analisi-isi-reliabilitas-dan-validitas-dalam-metode-penelitian-komunikasi/

Ringkasan Singkat Buku Suicide, Emile Durkheim

“SUICIDE”[1]

Dalam bab Introduce, pertama-tama Durkhiem mengemukakan bahwa kata “suicide” atau bunuh diri telah sering digunakan dalam percakapan sehari-hari. Definisi dari kata bunuh diri dianggap sebagai sesuatu hal yang universal dan diketahui semua orang, sehingga tidak ada definisi dari kata tersebut. Ini beresiko timbulnya kesalah pahaman menurut Durkhiem[2]. Seorang ilmuan harus membuat sebuah definisi berdasarkan fakta-fakta dilapang. Sehingga menurut Durkhiem, tugasnya kemudian adalah menentukan urutan fakta untuk menjadi pelajaran dibawah nama/istilah “suicide” atau bunuh diri. Oleh karena itu Durkhiem bertanya kepada keluarga dari orang yang bunuh diri, jawaban-jawaban tersebut digabungkan dengan sesuai pada kenyataannya. Diantara sebab yang berbeda dari kematian, beberapa memiliki kekhususan dalam mati dengan menjadi korban diri sendiri. Akibat dari tindakan yang penulis juga derita, dan ini adalah karakteristik yang sama, dilain hal, ini adalah karakteristik yang fundamental untuk ide biasa dari bunuh diri. Penelusuran Durkhiem ini menciptakan sebuah definisi dari kata bunuh diri. Dia mndefinisikan bunuh diri dengan “the term suicide is applied to any death which is the direct or indirect result of a positive or negative act accomplished by the victim himself”, yaitu bunuh diri diterapkan pada setiap kematian yang langsung atau pun tidak langsung hasil dari perbuatan positif atau negatif yang dilakukan oleh korban sendiri[3].

Namun menurutnya kemudian, definisi ini tidak lengkap dan gagal untuk membedakan dua macam kematian yang sangat berbeda[4]. Maksudnya adalah kematian oleh orang yang berhalusinasi, sehingga ia berada dalam tingkat kesadaran rendah yang menjatuhkan dirinya dari jendela dan orang yang melakukan tindakan tersebut dengan keyakinan atau dengan mengetahui perbuatannya tersebut.

Lebih lanjut Durkheim mempertanyakan apakah fakta tentang bunuh diri menarik bagi para Sosiolog?[5]. Karena bunuh diri selama ini dianggap sebagai tindakan individu yang dipengaruhi oleh individu saja dan tergantung pada faktor individu semata, sehingga berarti fenomena bunuh diri adalah miliki psikologi saja.

________||_________

Dalam bab Suicide And Psychopathic States , disebutkan bahwa ada dua macam penyebab ekstra-sosial , yaitu organik-psikis disposisi dan sifat lingkungan fisik[6]. Durkhiem melakukan penelusuran untuk membuktikan apakah bunuh diri hanya bisa dijelaskan dengan fakta psikologis. Dari penelusurannya terhadap tulisan Esquirol yang menyebutkan bahwa ”bunuh diri menunjukan semua karakteristik dari keterasingan mental”[7]. Oleh karena itu menurutnya ”haruskan bunuh diri dianggap dalam semua kasus sebagai hasil dari keterasingan mental?”. Sehingga dalam beberapa teori bunuh diri dianggap sebagai salah satu bagian dari kegilaan dan bunuh diri tidak akan dilakukan oleh orang waras. Namun, ada sanggahan terhadap pendapat itu, bahwa bunuh diri bukan karakteristik penyakit, bunuh diri adalah hal yang berbeda.

Sehingga dari penelusuran yang ada adalah hal yang keliru jika bunuh diri dianggap sebagai salah satu jenis atau manifestasi dari kegilaan. Pertanyaan menarik yang menutu debat tentang bunuh diri dan kegilaan adalah “If suicide can be shown to be a mental disease with its own characteristics and distinct evolution, the question is settled; every suicide is a madman”[8], artinya jika bunuh diri dapat menunjukkan penyakit mental dengan karakteristik nya dan evolusi yang berbeda, pertanyaannya yang telah diselesaikan adalah : setiap bunuh diri dilakukan oleh orang gila?

Namun bunuh diri dapat dianggap sebagai suatu bentuk kegilaan parsial yang terbatas pada tindakan tunggal. Dalam terminologinya disebut dengan monomanias. Yaitu orang yang sakit, mentalitasnya sehat secara sempurna dalam segala hak kecuali satu hal, ia memiliki cacat tunggal. Semisal ia mencuri atau menggunakan bahasa kasar, namun semua perbuatannya yang lain benar. Monomaniac iartikan juga sebagai salah satu emosi ekstrem. Sehingga bunuh diri bisa dikategorikan sebagai perbuatan monomaniac, yaitu orang yang sehat, normal dan waras, namun melakukan satu perbuatan yang tidak masuk akal yaitu bunuh diri.

Durkheim mengutip empat jenis bunuh diri menurut Jousset dan Moreau de Tours, yaitu :

1. Maniacal Suicide atau bunuh diri gila, disebabkan oleh halusinasi atau mengingau. Seseorang yang bunuh diri dengan sebab ingin melarikan diri dari bahaya yang imajiner atau mematuhi perintah misterius dari yang diatas. Tetapi motif bunuh diri tersebut dan ragam evolusinya mencerminkan karakteristik umum penyakit dari mana ia berasal, yaitu mania.
2. Melancholy Suicide, hal ini berkaitan dengan depresi yang ekstrim dan kesedihan yang berlebihan. Kesenangan tidak lagi menjadi suatu hal yang menarik, dia melihat segala sesuatu seperti awan gelap. Hidup baginya tampak membosankan atau menyakitkan. Seperti perasaan yang kronis, sehingga ide-ide bunuh diri muncul.
3. Obsessive Suicide, yaitu tipe bunuh diri tanpa motif, tetapi semata-mata oleh gagasan tentang kematian, tanpa alasan jelas, telah sempurna merasuki pikiran pasien. Seseorang yang terobsesi oleh keinginan bunuh diri, meskipun secara sempurna ia tahu bahwa tidak ada alasan untuk melakukan itu.
4. Impulsive or automatic suicide, tipe bunuh diri tanpa motif seperti sebelumnya, namun ide untuk bunuh diri muncul tiba-tiba dan dalam jangka waktu yang pendek. Melihat pisau atau sedang jalan-jalan di tepi jurang, menimbulkan ide bunuh diri seketika dan dilakukan pasien seketika juga tanpa dia tau apa yang telah terjadi.

Kegilaan dan bunuh diri dikemukakan Durkhiem kembali lewat data statistik yang telah ditemukannya. Data statistik dalam tabel halaman 17 menunjukkan bahwa perempuan lebih banyak mengalami kegilaan dibandingkan laki-laki. Namun data statistik selanjutnya (tabel berbeda, halaman 19), menunjukkan bahwa laki-laki lebih banyak yang melakukan bunuh diri dari pada perempuan. Perbedaan yang ditunjukkan data statistik ini, memperkuat bahwa bunuh diri bukan bagian atau bukan disebabkan oleh kegilaan.

_____||______

Dalam bab Suicide And Normal Psychological States-Race, Heredity, mencoba memaparkan keterkaitan bunuh diri dengan fektor turun temurun, apakah bunuh diri itu turun temurun? Yang berarti seorang anak bunuh diri karena mewarisi orang tua nya yang juga bunuh diri[9]. Namun ini bisa disangkal, dengan pemikiran bahwa bukan bunuh diri yang turun temurun tetapi sebuah gejolak emosi, atau tempramen yang turun temurun, tempramen orang tua dapat mempengaruhi tindakan seorang anak. Lebih lanjut dijelaskan bahwa memang dalam beberapa kasus bunuh diri muncul kembali dalam keluarga yang sama. Namun, jangan tergesa-gesa menyimpulkan bahwa bunuh diri itu turun temurun. Dari pengamatan disimpulkan bahwa kegilaan bisa merupakan turun temurun, oleh karena itu orang tua yang gila melakukan tindakan bunuh diri kemudian diikuti oleh anak-anaknya, bukan bunuh diri nya yang turun temurun melainkan kegilaannya.

____||____

Bab selanjutnya yaitu Suicide And Cosmic Factors atau Bunuh Diri dan Faktor kosmik, menyebutkan di halaman 59 bahwa keadaan emosi seseorang mungkin bisa menyebabkan seseorang memutuskan untuk bunuh diri, ketidak bahagiaan kebanyakan menjadi penyebab. Namun pertanyaan selanjutnya adalah apakah musim mempengaruhi tindakan bunuh diri? Dalam pengamatan menunjuukan bahwa suhu yang terlalu panas menyebabkan seseorang memutuskan untuk bunuh diri. Selama kampanye di Mesir, jumlah tentara Prancis yang bunuh diri meningkat dan peningkatan ini disebabkan oleh kenaikan suhu. Namun variasi suhu bukan berarti menyebabkan variasi bunuh diri. Jauh lebih banyak terjadi bunuh diri pada musim semi daripada di musim gugur, meskipun sedikit lebih dingin di musim semi[10].

Selanjutnya mencoba membandingkan angka statistik bunuh diri menurut bulan kejadian berlangsung, hari, dan jam kejadian. Siang hari dianggap adalah bagian dari waktu 24 jam yang paling menguntungkan untuk bunuh diri[11]. Namun ini tidak bisa dijadikan generalisasi.

____||_____

Bab berikut nya adalah Imitation atau imitasi, sebelum mencari penyebab sosial dari bunuh diri, faktor pengaruh yang harus ditentukan karena sangat penting untuk dikaitkan, sehubungan dengan asal fakta sosial pada umumnya dan bunuh diri pada khususnya, faktor itu adalah imitasi[12].

Imitasi adalah fenomena psikologis murni yang jelas muncul dari kejadian antara individu dihubungkan dengan tidak adanya ikatan sosial. Maksudnya adalah seseorang bisa meniru orang lain tanpa ada jaringan yang mengikatnya. Sebelumnya Durkhiem mencoba mendefinisikan apa itu imitasi. Imitasi ada saat langsung dari suatu perbuatan, repersentasi sebagaimana perbuatan tersebut, yang sebelumnya telah dilakukan orang lain dilakukan lagi. Namun, perilaku bunuh diri bukan lah imitasi[13].

___________________________||__________________________

Pada bab How to Determine Social Caused And Social Types, yaitu cara untuk menentukan penyebab sosial dan tipe sosial. Durkheim menyayangkan tidak adanya klasifikasi orang normal (waras) yang melakukan bunuh diri dalam hal jenis atau karakteristik morfologi, hampir semua data yang ditemukan tentang itu kurang. Harus mengetahui kondisi psikologis bunuh diri pada saat tekad bunuh diri itu terbentuk, bagaimana ia siap melakukannya, bagaimana ia akhirnya melakukannya, apakah ia gelisah atau depresi, tenang atau emosi tinggi kah dia, cemas atau jengkel, dan data-data lain yang diperlukan. Namun kebanyakan data tersebut ada hanya untuk kasus bunuh diri oleh orang gila[14].

Dalam hukum, fakta bunuh diri selalu disertai dengan motif termasuk masalah keluarga, rasa sakit fisik atau lainnya, penyesalan, mabuk dan lain-lain[15]. Di hampir semua negara memiliki laporan statistik yang isinya tentang motif bunuh diri seseorang.

____||_____

Dalam bab Egoistic Suicide, Durkhiem pertama membuka wacana dengan kalimat jika seseorang melempar sebuah peta bunuh diri Eropa, maka akan terlihat bahwa dinegara-negara Katolik seperti Spanyol, Portugal, Italia, bunuh diri sangat sedikit, terutama jika dibandingkan dengan negara-negara Protestan, seperti Prusia, Denmark. Namun dimana Protestan menjadi agama minoritas di sebagian negara cenderung menurut angka bunuh dirinya. Lebih lanjut Durkhiem mengemukakan satu-satunya pembeda penting antara Katolik dan Protestan adalah bahwa Protestan jauh lebih bebas dari pada Katolik. Tidak ada pengawasan pada penganut agama Protestan, tidak seperti Katolik yang umumnya lebih ketat.

Sedangkan mengapa kecenderungan Yahudi minim angka bunuh diri dikarenakan perasaan solidaritas yang tidak biasa diantara mereka, setiap komunitas yang lecil menjadi kompak, koheren masyarakat dengan perasaan yang kuat dari kesadaran diri dan kesatuan[16]. Semua orang berpikir untuk hidup bersama, pengawasan yang konstan. Gereja Yahudi lebih kuat persatuannya dibandingkan yang lain. Solidaritas antar orang Yahusi besar.

Pada halaman 123, kesimpulan dari bab ini adalah mengapa bunuh diri meningkat dengan pengetahuan? Durkheim menyebutkan bahwa bukan pengetahuan yang menyebabkan bunuh diri, tapi manusia bunuh diri karena hilangnya kohesi dalam agamanya. Perdebatan atau goncangan argumen antara pengetahuan dan agama, membuat manusia terguncang.

Selanjutnya, disebutkan bahwa tentu saja orang yang menikah umumnya memiliki fisik dan moral konstitusi yang lebih baik dibandingkan yang belum menikah. Sehingga orang-orang yang telah menikah kecenderungan untuk melakukan bunuh diri lebih kecil dari pada orang yang belum menikah. Dan data menunjukkan bahwa janda lebih banyak melakukan tindakan bunuh diri dari pada orang yang sudah menikah pada usia yang sama[17]. Namun jika ada anak kecenderungan untuk bunuh diri bagi janda justru lebih tinggi dari pada janda yang tidak punya anak, ini berkebalikan dari duda, umumnya duda yang memiliki anak cenderung tingkat bunuh dirinya rendah dari pada duda yang tidak memiliki anak.

Tabel pada halaman 166 menunjukkan bahwa bunuh diri lebih banyak dilakukan orang didaerah perkotaan dari pada di daerah pedesaan. Masyarakat di perkotaan cenderung lebih sensitif, gangguan sosial yang besar, lebih mudah dipengaruhi, dan lain-lain.

Bunuh diri berbanding terbalik dengan tingkat integrasi masyarakat agama, bunuh diri berbanding terbalik dengan integrasi masyarakat domestik, dan bunuh diri berbanding terbalik dengan tingkat integrasi masyarakat politik[18]. Kekuatan kolektif adalah salah satu hambatan terbaik dalam menahan tindakan bunuh diri dan kalau kekuatan kolektif ini melemah bisa memicu tindakan tersebut[19]. Ketika masyarakat sangat terintegrasi masyarakat memegang individu dibawah kontrolnya, menganggap mereka berada dibawah pelayannanya dan hal itu bisa membuat membuang senjata untuk bunuh diri. Individualisme berlebihan tidak hanya satu-satunya penyebab bunuh diri, tapi memang satu dari sekian penyebab.

Sehingga bunuh diri egoistik adalah bunuh diri yang dilakukan karena tingginya tingkat individualisme dan rendahnya ikatan sosial antar individu dalam kelompok nya masing-masing. Kenapa orang Protestan lebih banyak melakukan tindakan bunuh diri dikarenakan ajaran protestant lebih menekannkan pada individualisme yang besar, iman adalah milik individu dan urusannya dengan Tuhan semata, gereja perannya tidak terlalu besar. Orang belum menikah lebih rentan melakukan bunuh diri karena ia merasa sendirian dan tidak ada ikatan komunal yang menjadi penghalang untuk melakukan bunuh diri.

____||_____

Altruistic Suicide, ketika orang telah terpisah dari masyarakat, ia kurang memiliki hambatan untuk melakukan bunuh diri dan orang melakukan bunuh diri juga ketika integrasi sosial yang terlalu kuat[20]. Bunuh diri terjadi pada masyarakat primitif dengan karakteristik tertentu, yaitu : (1) Bunuh diri laki-laki di ambang usia atau terserang penyakit, (2) bunuh diri perempuan pada kematian suami, (3) bunuh diri pengikut atau hamba atas wafatnya pemimpin mereka[21].

Bunuh diri Altruistik yaitu kematian yang dianggap sebagai tugas, kehormatan, pengorbanan yang terpuji. Sehingga bunuh diri tipe ini justru disebabkan oleh integrasi dalam kelompok yang terlalu kuat. Individualitas sangat rendah sehingga yang terpenting adalah kelompok, biasanya banyak dilakukan oleh militer.

____||___

Anomic Suicide, anomy adalah faktor yang teratur dan spesifik dalam bunuh diri pada masyarakat modern. Bunuh diri egoistic dikarenakan hasil dari manusia yg dalam waktu tidak lama menemukan dasar eksistensi dalam hidup, bunuh diri altruistik dikarenakan dasar bagi eksistensi yang tampak berada diluar kehidupan manusia itu sendiri. Dan yang ketika, yaitu bunuh diri anomic, eksistensi baru saja ditampilkan, hasil dari aktivitas teratur manusia yang kurang dan akibat penderitaannya[22].

Dalam anomik pengaruh masyarakat kurang dalam gairah hidup yang mendasar. Manusia banyak kehilangan pondasi dikarenakan kekosongan norma atau aturan, inidividu tidak siap pada perubahan kondisi, sehingga bunuh diri terjadi.

____||____

Bukan hanya angka bunuh diri yang memperlihatkan hubungan dengan integrasi sosial seperti yang telah dipaparkan diatas, namun perubahan dalam angka kejahatan, penyakit akibat alkohol, angka perceraian, angka sakit mental juga memperlihatkan hubungannya dengan tingkat integrasi.

---

[1] Emile Durkheim, Suicide, transleted by John A. Spaulding and George Simpson and edited by George Simpson (New York : Free Press 1951).

[2] Ibid hal xxxix

[3] Ibid hal xi

[4] Ibid hal xxi

[5] Ibid hal xiiv

[6] Ibid hal 3

[7] Ibid hal 4

[8] Ibid hal 5

[9] Ibid hal 42

[10] Ibid hal 60

[11] Ibid hal 70

[12] Ibid hal 74

[13] Ibid hal 91

[14] Ibid hal 98

[15] Ibid hal 100

[16] Ibid hal 114

[17] Ibid hal 130

[18] Ibid hal 167

[19] Ibid hal 168

[20] Ibid hal 175

[21] Ibid hal 177

[22] Ibid hal 219